Gottes Bild (1 Joh 3:2)

So lange wie ich nur ein irdischer (seelischer) Mensch bin (1 Kor 15:471. Korinther 15:47 Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mensch vom Himmel.), kann ich weder Gott noch sein Reich sehen (Joh 3:3-6Johannes 3:3-5 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. Nikodemus spricht zu ihm: Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er etwa zum zweiten Mal in den Leib seiner Mutter hineingehen und geboren werden? Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes hineingehen.), denn als Angehöriger der Vergänglichkeit bin ich auch gar nicht in der Lage irgend etwas vom unvergänglichen Gott (Röm 1:23Römer 1:23 und haben die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes vom vergänglichen Menschen und von Vögeln und von vierfüßigen und kriechenden Tieren.) zu erben (1 Kor 15:501. Korinther 15:50 Dies aber sage ich, Brüder, daß Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können, auch die Vergänglichkeit nicht die Unvergänglichkeit erbt.).

Wie lässt sich das ändern?

Da mich der Vater entsprechend dieser Offenbarung des Christus liebt (Joh 14:23), kann ich ihn um den heiligen Geist bitten (Lk 11:13).

Wenn dieser eine Geist, das unvergängliche Wort Gottes, durch den Glauben (Heb 11:6) in mir wohnt (Eph 3:17) dann bin ich dadurch von oben gezeugt (1 Petr 1:23). Dann kann ich Jesus Christus meinen Herrn nennen (1 Kor 12:3).

So bin ich -wenn ich Jesus als den Sohn Gottes bekenne (1 Joh 4:2) und glaube dass er der Christus ist (1 Joh 5:1), das Gute nachahme (3 Joh 1:11) und meine Brüder liebe (1 Joh 4:7)- aus Gott und nicht mehr aus den Menschen gezeugt (Joh 1:13), folglich nicht mehr Angehöriger der Spezies „erster Mensch“ (1 Kor 15:47), sondern trage gewissermaßen bereits Gottes DNA, seinen Samen in mir.

Dann bin ich „in Christus“ und erst dann bin ich tatsächlich Teilhaber der Verheißungen „in ihm“ (2 Kor 1:20), erst dann habe ich mein Unterpfand, mein Siegel (Eph 1:13-14) erhalten. Wenn ich versiegelt bin, so bin ich damit auch geschützt (vgl. Offb 7:3).

Was werde ich sein?

Wenn ich also vom Geist Gottes geleitet werde, so habe ich bereits den Status „Sohn“ (Röm 8:14; vgl. auch Heb 12:5), da dieser Geist mir bezeugt, dass ich Gottes Kind bin (Röm 8:16), auch wenn die Vollendung der Sohnschaft erst mit der Erlösung des Leibes (Röm 8:23) in der Auferstehung (Lk 20:36) abgeschlossen ist.

Ich denke an Gottes Abneigung gegen artübergreifende Kreuzungen (Lev 19:19) und erkenne auch durch die Predigt eines geliebten Bruders:
Ein Fisch zeugt immer einen Fisch, ein Vogel zeugt stets einen Vogel, ein Mensch zeugt immer einen Menschen, Gott zeugt …

Wenn ich also aus Gott gezeugt bin, dann bin ich Teilhaber seines Stammbaumes und habe meinen Ursprung ebenso wie Jesus von den Tagen der Ewigkeit her (Mi 5:1). Ich leite mein Geschlecht nicht mehr vom ersten Menschen ab, wie auch Jesus oder Melchisedek dies nicht tun (Heb 7:6; vgl. auch Joh 2:4, Joh 19:26), sondern von Gott. Darum nenne ich auch keinen Menschen mehr meinen Vater (Mt 23:9), denn dieser war ja nur der Vater meines Fleisches (Heb 12:9), des nackten Kornes (1 Kor 15:37).

Wenn wir das Bild des Christus tragen werden (1 Kor 15:49) und Jesus ja nun das [Ikonos – Abbild] des ungesehenen Gottes ist (Kol 1:15), so erhalte ich als Erbe (Röm 8:17) die gleiche Anatomie, den gleichen Leib wie Jesus und damit einen Körper wie Gott. Erst wenn wir in diesem neuen Körper erwachen (Ps 17:15) werden wir die Herrlichkeit Jesu schauen (Joh 17:24), wie er ist (1 Joh 3:2).

Nun wird langsam deutlich, weshalb der YHVH der Gott der Götter (bspw. Jos 22:22), groß (Ps 135:5) und erhaben über alle anderen Götter ist (Ps 97:9). Weshalb er der König über alle Götter ist (Ps 95:3). Allerdings geht damit auch eine Verantwortung einher (Ps 82:1-2)…

Um es noch einmal zusammenzufassen: Jesus Christus gebührt aufgrund des Todesleidens (Heb 2:9) die Ehre gleich wie dem Vater (Joh 5:23) und Herrlichkeit (2 Petr 3:18) und da er der Erstgeborene aus den Toten ist, hat er in allem den Vorrang (Kol 1:18), das Erstgeburtsrecht. Doch auch wenn er unser Vorgesetzter, unser Herr ist: Wir werden kein bisschen weniger Sohn bzw. Tochter sein als Jesus, und kein Stück weniger göttlich als er.

Wichtig:

Um mich jedoch klar von der Schlange im Garten (Gen 3:5; vgl. Gen 3:22) zu distanzieren, will ich festhalten dass kein Mensch aus sich selbst die Herrlichkeit Gottes erlangen kann (Röm 3:23), dass kein Mensch einen Gott erschaffen kann (Jer 16:20). Dass sich unser Herz deswegen keinesfalls erheben darf (2 Thess 2:4; Hes 28:2; Jes 14:14; vgl. Mt 23:11; 1 Kor 1:28). Sehr interessant finde ich übrigens, dass auch die Gottessöhne nicht in der Lage sind, aus eigener Kraft unvergängliche Götter zu zeugen, beim Versuch kamen die sterblichen Riesen [Nephilim] heraus (Gen 6:2-4).

Erwähnenswert:

Dass die himmlische, unvergängliche Behausung, die wir nach dem Ablegen unserer irdischen Wohnung erwarten, nicht mit Händen (2 Kor 5:1-2), sondern von dem allein weisen (Röm 16:27), unvergleichlichen (Jes 46:5; Ps 89:7), höchsten Gott gemacht ist. Das zeigt dass sie nicht Teil dieser bisherigen Schöpfung ist (vgl. Heb 9:11), welche ja der Vergänglichkeit unterworfen wurde (Röm 8:20). Denn selbst die langlebigsten aller Grundbausteine (Elemente) in dieser Schöpfung werden aufgelöst werden (2 Petr 3:10-12) und sind daher nicht unvergänglich.

Und wie ist das Aussehen dessen, was wir sein werden?

Es ist in diesem Zusammenhang sicher erwähnenswert, dass das griechische Wort [doxa] im neuen Bund gleichermaßen mit „Herrlichkeit“ wie auch „Glanz“ übersetzt wird.¹

2 Kor 3:7-11

Wenn aber der Dienst des Todes, mit Buchstaben in Steine eingegraben, in Herrlichkeit geschah, so daß die Söhne Israels nicht fest in das Angesicht Moses schauen konnten wegen der Herrlichkeit seines Angesichts, die verging, (vgl. Ex 34:30) wie wird nicht vielmehr der Dienst des Geistes in Herrlichkeit bestehen? Denn wenn der Dienst der Verdammnis Herrlichkeit ist, so ist der Dienst der Gerechtigkeit noch viel reicher an Herrlichkeit. Denn in dieser Hinsicht ist sogar das Verherrlichte nicht verherrlicht wegen der überragenden Herrlichkeit. Denn wenn das Vergehende in Herrlichkeit war, wieviel mehr das Bleibende in Herrlichkeit!

Hiob fragte, ob sein Fleisch denn aus Bronze sei (Hiob 6:12). Diese Frage brachte mir den Sohn Gottes mit seinen Füßen gleich glänzendem Erz (Offb. 2:18) oder auch die Gestalten die Hesekiel (Hes 1:7; Hes 40:3; Hes 8:2) oder Daniel (Dan 10:6) beobachtet hatten in Erinnerung. Da Paulus ja bereits angekündigt hat, dass sich die himmlischen Leiber von den irdischen an Glanz unterscheiden werden (1 Kor 15:40), habe ich nun eine  erste Vorstellung, wie dieser Glanz des auferweckten geistlichen Leibes (1 Kor 15:44) aussehen wird. 

Matthäus 13:43
Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in dem Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat, der höre!

Daniel 12:3
Und die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsfeste; und die, welche die vielen zur Gerechtigkeit gewiesen haben, wie die Sterne immer und ewig.

Um es mit Johannes‘ Worten zu sagen: 

1 Joh 3:1

Seht, welch eine Liebe uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen.

Aber immer Hes 28:17 im Hinterkopf behalten…

Abschließend noch ein „etwas weit hergeholter“ Gedankengang:

Ich will nicht das himmlische dem irdischen vergleichen (Apg 17:29), doch hat es evtl. einen geistlichen Sinn, dass die verwendeten Worte Schwefel bzw. Bronze so gewählt wurden?
Jesus hat uns zugesagt, dass wir nicht sterben werden, wenn wir an ihn glauben (Joh 11:25-26).
Wenn der Siedepunkt von Schwefel bei 450°C liegt, so muss der See der mit Feuer und Schwefel brennt (Offb. 21:8) in einem Temperaturbereich von ca. 130°C – 450°C sein. Der Schmelzraum von Bronze (CuSn) beginnt bei 850°C – 1.000°C (s.a. Num 31:23). In Offb. 2:11 sagt uns Jesus, dass die Überwinder von dem zweiten Tod (dem Feuersee) keinen Schaden erleiden werden, in Offb. 20:6 bestätigt er, dass der zweite Tod keine Macht über die Söhne der Auferstehung hat. Wenn sie keinen Schaden davon nehmen, so werden auch die Überwinder in Berührung mit dem See kommen (Mk 9:49). Sah Hesekiel darum feurige Beine & Füße (Ez 1:27; 8:2; vgl. Offb. 1:15), weil der Feuersee evtl. kurz zuvor durchschritten wurde?

Jes 43:2b
Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden, und die Flamme wird dich nicht verbrennen